يحقّ الحقّ ، يمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء . قال تعالى : « ويمح اللَّه الباطل ويحقّ الحقّ » . « 1 » وقال تعالى : « يمحوا اللَّه ما يشاء ويثبت » . « 2 » فكذلك يكفّر الظّلمات بالنّور ويحبط النّور بالظّلمات ويخرج المؤمن من الظّلمات‌النّور ويخرج الكافر والفاسق من النّور إلى الظّلمات . وأمّا نشأة الحياة الجماعيّة فقد دلّت آيات كثيرة على الحبط والتّكفير فيها ومنها : قوله تعالى : « وضرب اللَّه مثلًا قرية كانت امنة مطمئنّة يأتيها رزقها رغداً من كلّ مكان فكفرت بأنعم اللَّه فأذاقها اللَّه لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون » . « 3 » وقوله تعالى : « ويا قوم استغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه يرسل السّماء عليكم مدراراً ويزدكم قوّة إلى قوّتكم ولا تتولّوا مجرمين » . « 4 » وأمّا النّشأة البرزخيّة التّجسّميّة ، وبعبارة أخرى نشأة بروز الاعمال الصّالحة أو الطّالحة وظهورها فآيات الحبط والتّكفير الكثيرة واردة فيها ومن تلك الآيات : قوله تعالى : « والّذين آمنوا وعملوا الصّالحات لنكفّرنّ عنهم سيّئاتهم ولنجزينّهم أحسن الّذي كانوا يعملون » . « 5 » وقوله تعالى : « من كان يريد الحياة الدّنيا وزينتها نوفّ إليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الّذين ليس لهم في الآخرة إلّاالنّار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون » . « 6 » وأمّا نشأة الجنّة والنّار فبالضّرورة إذا حبطت أعمالهم فمأواهم النّار كما يدلّ على ذلك غير واحد من آيات حبط الاعمال وكذلك إذا كفّرت سيّئاتهم فمأواهم الجنّة كما يدلّ على ذلك غير واحد من آيات تكفير السيّئات .

--> ( 1 ) - / الشورى / 24 ( 2 ) - / الرّعد / 39 ( 3 ) - / النّحل / 112 ( 4 ) - / هود / 52 ( 5 ) - / العنكبوت / 7 ( 6 ) - / هود / 15 ، 16